Виктор Петрович Астафьев. Рассказ «Конь с розовой гривой»

Виктор Петрович Астафьев родился 1 мая 1924 года в селе Овсянка Красноярского края. 
В семь лет он лишился матери. Некоторое время жил у бабушки, потом отец женился второй раз и забрал сына в новую семью. Но отношения с мачехой не заладились, и Виктор часто убегал. Тогда его направили в детский дом. В 1942 году Виктор Астафьев ушёл добровольцем на фронт и стал солдатом Великой Отечественной войны. 
Писать он начал с 1951 года. Создал немало произведений, в которых рассказывает о жизни человека и природы. 
В 1957 году начинает писать цикл рассказов, где речь ведёт от первого лица. Такие произведения называют автобиографическими. Многие рассказы – это воспоминания о родной Овсянке, о людях, которые были долгие годы рядом. Писатель в таких повествованиях — центральная фигура, именно через него мы воспринимаем окружающий мир. Сибирь в рассказах Астафьева играет огромную роль, так как его малая родина является дорогим сердцу местом. И образ бабушки писателя, Екатерины Петровны, занимает важное место в произведениях.
В рассказе Виктора Астафьева «Конь с розовой гривой» очень много воспоминаний автора. Почему для мальчика этот «пряник конём» является таким желанным и несбыточным? 
Первые годы после гражданской войны были очень трудными: не хватало еды, одежды, того, к чему мы привыкли. На примере семьи Левонтия показана бедность деревни. Их дом стоял «сам собою, на просторе, и ничего-то ему не мешало смотреть на свет белый кое-как застекленными окнами — ни забор, ни ворота, ни наличники, ни ставни». Именно к Левонтьевым тянуло героя рассказа. Там было много ребятишек, мальчику было там «шумно» и весело. Вопреки уговорам бабушки, он рвался в семью Левонтия, чтобы послушать песню про малютку «облизьянку» и, если надо, подтянуть могучему хору. В доме Левонтия умели радоваться и плакать вместе. Бабушка запрещала мальчику ходить в этот дом: чтоб «не высматривал куски», «этим пролетариям самим есть нечего». Действие в произведении происходит летом, но временные рамки расширяются описанием жизни сельчан, рассказывается о песнях, которые пели семьями, фамилиями. Главный герой растёт в семье, с бабушкой и дедушкой, приезжающим очень редко домой с заимки. Такие приезды становятся для героя настоящим праздником. Однажды бабушка предлагает внуку набрать туесОк земляники. Продаст в городе, купит ему пряник «конём». Маленькие, но яркие детали помогают читателю понять ценность такого пряника. С Левонтьевыми ребятами Витя и отправляется в лес за ягодами. Автор описывает, как соседские ребятишки собирали ягоды: сначала тихо бродили по лесу, но вечно голодная орда не смогла сдержаться, и кто-то из них сразу ел собранные ягоды. Потасовку, которую они устроили, можно считать комическим местом в рассказе. Но автор показывает трагедию детей, которые постоянно думали о еде.
Они съели рассыпанную землянику, а Витю назвали жадным. Смеялись, что он боится бабушку Петровну. Автор признаётся, что пожалел о том, что предложил съесть ягоды вместе с ним, но было поздно. 
Что это: проявленная бесхарактерность или желание показать себя в глазах Саньки самостоятельным? Мысль о том, что он обманывает бабушку, не давала покоя герою. Пришлось принять совет Саньки: натолкать в туесок травы, а сверху присыпать ягодами. Екатерина Петровна не заметила подвоха, она похвалила внука.
С этого момента у герой начинает терзаться сомнениями. Но Санька не сочувствует другу, он грозит рассказать бабушке о мошенничестве. Мальчику приходится воровать в кладовке калачи, чтобы купить это молчание. Уже вечером герою приходит мысль: рассказать всё бабушке, но осуществить ее он не решился, так как пожалел, потому что она устала.
Утром ему захотелось пойти к дедушке на заимку и все рассказать. Терзания и сомнения не давали Вите покоя. И снова он пошёл к Левонтьевским. И даже время, проведённое с ними на рыбалке, не успокоило совесть. Единственный вопрос: Что будет? До позднего вечера он просидел в избе тёти Фени, но домой надо было возвращаться. Бабушка была дома. Встречаться с ней было страшно, поэтому Витя ушёл в кладовку. Долго ждал, что она придёт, простит, и всё будет, как раньше. Герой вспоминает о гибели мамы, как бабушка мучилась и плакала, пока не нашли дочь в воде. Что это? Жалость к себе? Может, это страх, потому что герой вдруг понял, что такое горе? И может ли его ложь сравниться с горем? Утром радость от того, что приехал дедушка, сменилась чувством стыда и горечи. Мальчик услышал, как бабушка рассказывает деду о продаже ягод. Это было чувство глубокой вины и стыда, от которого некуда было деться, хотелось «помереть».  Автор не жалеет себя, описывая муки совести. Наверное, именно в этот момент пришла мысль о поступках. Всегда ли мы думаем: плохо или хорошо поступаем? Как потом с этим жить? И пришлось герою выйти из кладовки к бабушке, разгневанной поступком внука.
В пропасть, в которую ввело плутовство, он падал с каждым словом бабушки и терпел. И только подняв голову, мальчик увидел на столе пряник. Сколько лет прошло, а Виктор Петрович не смог забыть этот урок доброты — Екатерина Петровна, простая деревенская женщина, преподнесла его внуку, сама того не зная. Благодарная память помнит не пряники, съеденные в детстве, а бабушку, которая помогла автору повзрослеть, научиться отвечать за поступки. Почему писатель Виктор Астафьев в своих рассказах возвращается туда, где провёл тяжёлое и полуголодное детство?  
Память – это самое главное для человека, который бережёт тепло родного дома. Виктор Петрович возвращается в Овсянку не случайно. Здесь он пережил самые трудные и самые лучшие моменты. Нравственная и духовная основа человека формируется в детстве. Здесь, в Овсянке, он получил первые уроки жизни, любви, доброты.