Николай Семёнович Лесков. «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе»

Жизнь Николая Семёновича Лескова была интересной и необычной. Дед и прадед писателя были священниками в селе ЛескИ Орловской губернии. От названия этого села и пошла родовая фамилия — Лесковы. Отец писателя, Семён Дмитриевич Лесков, сразу же после семинарии отказался идти в духовное звание, стал чиновником и дослужился до чина коллежского асессора. Этот чин давал право Лесковым на потомственное дворянство, но у них не было ни больших поместий, ни крепостных крестьян. Николай Семёнович Лесков родился 4 февраля 1831 года в селе Горохово Орловского уезда. Семья поселилась в маленьком именьице Панино на Орловщине. Лесков дружил с деревенскими детьми и хорошо знал жизнь русских крестьян. В 1841 году Коле Лескову исполнилось десять лет, он поступил в первый класс Орловской губернской гимназии. В июне 1847 года Николай Лесков поступил на службу в ту же палату уголовного суда, где работал его отец, на должность канцелярского служителя, позже он получил повышение по службе. Вскоре умер его отец, и Николаю пришлось переехать в Киев, где жил его дядя. Там он поступает на мелкую должность в суде, а затем идёт на службу к частному лицу, и в течение трёх лет ездит по России, сопровождая партии крестьян-переселенцев. Лесков встречается с людьми разных сословий, слышит их речь, наблюдает их жизнь, разделяет их заботы. Позже он назовёт эти годы лучшим временем своей жизни. В возрасте тридцати лет Николай переезжает в Москву, затем в Петербург и начинает писать. Русский классик Максим Горький так говорил о Лескове: «Он взялся за труд писателя зрелым человеком, превосходно вооруженный не книжным, а подлинным знанием жизни». Сам Николай Семёнович писал, что знает простонародный быт до мельчайших подробностей и оттенков. Писатель понимал, какими отношениями связаны между собой представители различных сословий. Описывая своих героев, Лесков хотел показать самое лучшее, что есть в людях. «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе», по словам писателя Юрия Нагибина, «принадлежит к шедеврам лесковского творчества».

У «Левши» удивительная литературная судьба. Появившись в печати, произведение сразу же приобрело популярность. Однако критики наперебой обвиняли Лескова в насмешке над русским

народом, отсутствии патриотизма, а также в том, что автор наслушался рассказов тульских мастеровЫх и «состряпал» из них своего «Левшу». На самом деле повесть «Левша» придумана Николаем Лесковым от первого до последнего слова. И все якобы «народные» словечки тоже были изобретены им. Поражает то, как глубоко знал, чувствовал, любил русский народ этот человек.

Лесков ввёл в литературу определение сказ. Слово «сказ» происходит от глагола «сказывать». Сказ — жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды. Для него

характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов со сказочно-фантастическим миром фольклора. Сказ отличается от сказки. В основе сказа лежит легенда, возникшая, на базе реального события. Её рассказывают народные сказители. С легендой знакомится писатель, который и передаёт её читателям, воссоздавая при этом образ рассказчика.

Это и просторечные, разговорные обороты, и каламбуры, и повторы, и интонационный, ритмический рисунок, и даже рифма, необычное употребление слов, а также словообразование.

Проанализируйте таблицу.

… пауза

Сказ передает особенности речи рассказчика. Кем мог быть повествователь? Рассказчик, повествователь – человек простой, с особым взглядом на мир. Но читателям кажется, что он обладает всеми чертами реального человека. Образ повествователя и образы героев, созданные Лесковым, настолько были убедительными, что после публикации сказа возникла легенда о Левше,

который подковал «аглицкую» блоху. В речи рассказчика много неправильностей, просторечий, характерных для фольклорных произведений. Рассмотрите таблицу. 

…пауза

Николай Семёнович Лесков передаёт живую устную речь. Так может говорить человек из народа. Подтвердим верность догадки строками Лескова из предисловия к первому изданию Левши:

«Я записал эту легенду в СестрорЕцке... от старого оружейника...» Повествование, точнее — сказ, писатель доверил рассказчику, старому оружейнику, который с явной симпатией и сочувствием говорит о главном герое и его трагической судьбе.

Удивительная история стальной блохи кажется не очень замысловатой: получил император Александр I в подарок от англичан микроскопическую стальную блоху, привез её домой и забыл. Нашел блоху его преемник, император Николай I, и поручил атаману ПлАтову передать находку в Тулу, а тульским мастерам — «подумать» о ней. Туляки подковали блоху, вызвав удивление и восхищение у английских мастеров. Таков сюжет сказа. Маленькая блоха становится испытанием для героев – проверяется их чувство любви к своему Отечеству. Действие происходит в России и в Англии вскоре после войны с Наполеоном. Поездка Александра I и атамана Матвея ПлАтова в Лондон — исторический факт. Упоминается восстание декабристов 1825 года, названное «смятением». Также в сказе упоминаются реальные личности. Император Александр Павлович «объездил… все страны и всегда через свою ласковость имел самые междоусобные разговоры со всякими людьми». «Государь Николай Павлович в своих русских людях был очень уверенный и никакому иностранцу уступать не любил». ПлАтов Матвей Иванович – граф, атаман донских казаков, генерал, герой Отечественной войны 1812 года, сопровождавший императора Александра I во время поездки в Лондон. По определению Лескова — «мужественный старик». Главное в характере донского казака Платова —уверенность в том, что всё русское — самое лучшее, что государь и русские люди должны любить Россию и верить в её народ, не соблазняться на всё иностранное. Вспомните эпизод, когда Платов отковыривает замок удивительной пистоли и показывает надпись на собачке: «Иван Москвин во граде Туле». Матвей Иванович Платов был графом, генералом, образованным человеком. Образ, созданный Лесковым, не соответствует реальному генералу Платову, который умер за семь лет до смерти Александра I и не мог встречаться с царём Николаем I. Этот образ соответствовал представлениям народа о том, каким должен быть атаман казаков: решительным, правдивым, резким, грубым, но преданным своему царю и Отечеству.

Произведение Николая Лескова — это сказ о судьбе талантливого человека из народа. Гениальный мастер не имел своего имени, только прозвище – Левша. Левша появляется только в шестой главе.

Вот его портрет: «косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосья при учении вырваны», «идёт в чём был: в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не застёгиваются, порастеряны, а шиворот разорван; но ничего, не конфузится». Левша — это собирательный образ всего русского народа. В нём ярко выражен и талант самобытного мастера, и умение заинтересовать собеседника, умение отстоять своё мнение. Он смог доказать государю, что русский человек, даже необразованный, может создавать шедевры. Не зная никаких физических законов, народный мастер сумел подковать микроскопическую блоху и даже написать имя создателя. Он делал это не для того, чтобы прославиться самому, а для того чтобы сделать известной свою Отчизну. Даже невиданные для бедного тульского мастера условия жизни английского рабочего не смогли оставить левшу на чужбине. Когда он ехал домой, то не спускал взгляда с горизонта, на котором виднелась Родина. На долю Левши выпадает немало испытаний, но даже в предсмертный час герой помнит лишь об одном — о военном секрете, незнание которого гибельно для русской армии. Он только одно внятно мог выговорить: «Скажите госудАрю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни бог войны, они стрелять не годятся».

Сказ о Левше, подковавшем стальную блоху, стал в России преданием, а сам Левша — символом удивительного искусства народных умельцев. 

28 мая 2008 года в Туле был установлен памятник Левше.