Иван Андреевич Крылов. Басня «Осёл и Соловей»
Материалы к уроку
Конспект урока
Прошло более двухсот лет со дня рождения Ивана Андреевича Крылова, а его произведения актуальны до сих пор, потому что помогают узнать жизнь, бороться с недостатками, учат любить своё Отечество.
Иван Крылов родился 2 февраля 1769 года в бедной дворянской семье и поэтому не получил должного образования. Отец, Андрей Прохорович, сам учил его арифметике, письму и чтению, а мать, Мария Алексеевна, привила любовь к книгам. Учение давалось Крылову легко – он был смышлёным и способным мальчиком. Отец Ивана Андреевича рано ушёл из жизни, после чего скромные доходы семьи стали ещё меньше. Мать отдаёт Ивана в богатую семью, где он должен был прислуживать. Желание читать в мальчике росло, но осваивать науку приходилось самостоятельно.
От отца ему достался целый сундук книг, а сам он был очень способным и упорным. Постепенно Иван Крылов овладел русским языком и русской литературой. А затем он самостоятельно изучил французский язык. Занимаясь самообразованием, Иван Андреевич смог стать одним из самых просвещённых и грамотных людей своего времени. В молодости Крылов издавал журналы «Почта духов» и «Зритель».
Известно, что в 1805 году Крылов показал известному поэту и баснописцу Ивану Дмитриеву свой перевод двух басен Лафонтена: «Дуб и трость» и «Разборчивая невеста». Дмитриев высоко оценил перевод Крылова, отметив, что автор нашёл своё истинное призвание. Но Крылов не сразу это понял, он увлечённо занимался драматургией – писал пьесы, которые были популярны и с успехом шли на театральной сцене. Это были пьесы «Модная лавка», «Урок дочкам» и «Илья Богатырь, волшебная опера». Несмотря на признание и успех, Иван Андреевич Крылов перестал писать для театра, а всё больше внимания стал уделять работе над баснями. Что же определило переход Крылова к жанру басни? Встречаясь в реальной жизни с такими людскими пороками, как невежество, скупость, лицемерие, лживость, хвастовство, Иван Андреевич пришёл к выводу, что показать эти пороки можно через их осмеяние. Писать басни Иван Крылов начал будучи уже в зрелом возрасте — ему было почти сорок лет. В 1808 году он печатает 17 басен, а через год был опубликован первый сборник, который сделал Ивана Андреевича знаменитым баснописцем. В жанре басни Крылов работал до последних дней своей жизни. Всего им было написано более 200 басен, которые были объединены в девять книг.
Произведения Крылова раскрывают мудрость народа, простоту его житейской философии, а слово в его баснях является средством выражения народной смекалки, национальной самобытности русского человека.
Критик Виссарион Белинский писал о баснях Ивана Крылова:
«Он вполне исчерпал в них и вполне выразил ими целую сторону русского национального духа: в его баснях, как в чистом, полированном зеркале, отражается русский практический ум...»
Иван Крылов родился 2 февраля 1769 года в бедной дворянской семье и поэтому не получил должного образования. Отец, Андрей Прохорович, сам учил его арифметике, письму и чтению, а мать, Мария Алексеевна, привила любовь к книгам. Учение давалось Крылову легко – он был смышлёным и способным мальчиком. Отец Ивана Андреевича рано ушёл из жизни, после чего скромные доходы семьи стали ещё меньше. Мать отдаёт Ивана в богатую семью, где он должен был прислуживать. Желание читать в мальчике росло, но осваивать науку приходилось самостоятельно.
От отца ему достался целый сундук книг, а сам он был очень способным и упорным. Постепенно Иван Крылов овладел русским языком и русской литературой. А затем он самостоятельно изучил французский язык. Занимаясь самообразованием, Иван Андреевич смог стать одним из самых просвещённых и грамотных людей своего времени. В молодости Крылов издавал журналы «Почта духов» и «Зритель».
Известно, что в 1805 году Крылов показал известному поэту и баснописцу Ивану Дмитриеву свой перевод двух басен Лафонтена: «Дуб и трость» и «Разборчивая невеста». Дмитриев высоко оценил перевод Крылова, отметив, что автор нашёл своё истинное призвание. Но Крылов не сразу это понял, он увлечённо занимался драматургией – писал пьесы, которые были популярны и с успехом шли на театральной сцене. Это были пьесы «Модная лавка», «Урок дочкам» и «Илья Богатырь, волшебная опера». Несмотря на признание и успех, Иван Андреевич Крылов перестал писать для театра, а всё больше внимания стал уделять работе над баснями. Что же определило переход Крылова к жанру басни? Встречаясь в реальной жизни с такими людскими пороками, как невежество, скупость, лицемерие, лживость, хвастовство, Иван Андреевич пришёл к выводу, что показать эти пороки можно через их осмеяние. Писать басни Иван Крылов начал будучи уже в зрелом возрасте — ему было почти сорок лет. В 1808 году он печатает 17 басен, а через год был опубликован первый сборник, который сделал Ивана Андреевича знаменитым баснописцем. В жанре басни Крылов работал до последних дней своей жизни. Всего им было написано более 200 басен, которые были объединены в девять книг.
Произведения Крылова раскрывают мудрость народа, простоту его житейской философии, а слово в его баснях является средством выражения народной смекалки, национальной самобытности русского человека.
Критик Виссарион Белинский писал о баснях Ивана Крылова:
«Он вполне исчерпал в них и вполне выразил ими целую сторону русского национального духа: в его баснях, как в чистом, полированном зеркале, отражается русский практический ум...»
Персонажи в баснях Крылова сказочны, но в то же время, как в настоящей сказке, они достоверны.
Их занимательное существование — приключения, конфликты, столкновения — абсолютно правдоподобны, вполне вероятны. Весь животный, растительный и бытовой мир оживает в крыловских баснях. У Ивана Андреевича Крылова всякое животное, которое является действующим лицом, имеет свой индивидуальный характер:
и проказница мартышка — участвует ли она в квартете или примеривает очки,
и лисица — хитрая, уклончивая, бессовестная и больше похожая на человека, чем на лисицу,
и косолапый мишка — добродушный и неповоротливый простак,
и лев —- грозный, могучий, величественный повелитель.
Их занимательное существование — приключения, конфликты, столкновения — абсолютно правдоподобны, вполне вероятны. Весь животный, растительный и бытовой мир оживает в крыловских баснях. У Ивана Андреевича Крылова всякое животное, которое является действующим лицом, имеет свой индивидуальный характер:
и проказница мартышка — участвует ли она в квартете или примеривает очки,
и лисица — хитрая, уклончивая, бессовестная и больше похожая на человека, чем на лисицу,
и косолапый мишка — добродушный и неповоротливый простак,
и лев —- грозный, могучий, величественный повелитель.
Столкновение этих животных у Крылова всегда образует небольшое действо, где каждое лицо существует само по себе, но все вместе образуют одно целое.
«Звериный маскарад» ещё более усиливает сатирическое значение басни, придавая ей остроту. Животные, наделенные свойствами людей, лишь подчеркивают нелепость и комизм ситуаций. «Простодушное» восприятие их проделок делает ещё более смешными поведение и речи басенных персонажей.
«Звериный маскарад» ещё более усиливает сатирическое значение басни, придавая ей остроту. Животные, наделенные свойствами людей, лишь подчеркивают нелепость и комизм ситуаций. «Простодушное» восприятие их проделок делает ещё более смешными поведение и речи басенных персонажей.
Обратимся к одному из маленьких шедевров Ивана Андреевича Крылова — басне «Осёл и Соловей».
Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова. Какой-то вельможа, желая познакомиться с великим баснописцем, пригласил его к себе и попросил прочитать две-три басни.
Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова. Какой-то вельможа, желая познакомиться с великим баснописцем, пригласил его к себе и попросил прочитать две-три басни.
Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно спросил:
«Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно ответил поэт.
Тем разговор и закончился.
Возвратившись домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осёл и Соловей».
«Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно ответил поэт.
Тем разговор и закончился.
Возвратившись домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осёл и Соловей».
Описание пенья соловья и произведенное им впечатление вызвали единодушное одобрение современников и последующих критиков.
После публикации басни Крылова стали называть Соловьём.
О чём же идёт речь в басне?
Однажды Осел увидел Соловья и сказал, что наслышан о его умении петь.
…Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твоё услышав пенье,
Велико ль подлинно твоё уменье?..
Соловей сразу же стал демонстрировать Ослу своё искусство.
…Защёлкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался…
После публикации басни Крылова стали называть Соловьём.
О чём же идёт речь в басне?
Однажды Осел увидел Соловья и сказал, что наслышан о его умении петь.
…Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твоё услышав пенье,
Велико ль подлинно твоё уменье?..
Соловей сразу же стал демонстрировать Ослу своё искусство.
…Защёлкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался…
Все вокруг замерло и внимало Соловью, «любимцу и певцу Авроры».
…Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда, Внимая Соловью,
пастушке улыбался...
Всем понравилось пение Соловья. Но когда он закончил своё пение, Осёл уставился в землю лбом и сказал:
…Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился...
Услышав такие отзывы, Соловей не выдержал, вспорхнул и полетел прочь, «за тридевять полей».
Басня традиционно заканчивается моралью:
«Избави, бог, и нас от этаких судей».
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда, Внимая Соловью,
пастушке улыбался...
Всем понравилось пение Соловья. Но когда он закончил своё пение, Осёл уставился в землю лбом и сказал:
…Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился...
Услышав такие отзывы, Соловей не выдержал, вспорхнул и полетел прочь, «за тридевять полей».
Басня традиционно заканчивается моралью:
«Избави, бог, и нас от этаких судей».
В басне описывается ситуация, которая часто возникает в реальной жизни.
Некто самоуверенный и незнающий берётся судить о том, о чём не имеет никакого представления. Не зря в этом образе выступает именно Осёл, которого традиционно считают глупым животным. Этот персонаж символизирует абсурдность ситуации.
Что же касается Соловья, то автор живописует его пение так, что становится очевидным, насколько хорошо оно было.
Соловей в баснях Крылова — мастер пения, поэтому он имеет право сказать: «...в музыканты не годитесь!»
Ему не нужно даже слушать игру этих музыкантов — достаточно взглянуть на тех, кто составляет квартет.
Некто самоуверенный и незнающий берётся судить о том, о чём не имеет никакого представления. Не зря в этом образе выступает именно Осёл, которого традиционно считают глупым животным. Этот персонаж символизирует абсурдность ситуации.
Что же касается Соловья, то автор живописует его пение так, что становится очевидным, насколько хорошо оно было.
Соловей в баснях Крылова — мастер пения, поэтому он имеет право сказать: «...в музыканты не годитесь!»
Ему не нужно даже слушать игру этих музыкантов — достаточно взглянуть на тех, кто составляет квартет.
Осёл — олицетворение бездарности, бесстыдной и наглой глупости. Он советует, считая, что разбирается в искусстве лучше Соловья, в то время как ничего в нём не смыслит.
Мораль басни такова: судьёй часто становится тот, кто судит без знания дела, и потому нельзя принимать за чистую монету подобные суждения.
Читая басни Ивана Андреевича Крылова, мы убеждаемся, что они не потеряли своей актуальности и в наши дни.
Читая басни Ивана Андреевича Крылова, мы убеждаемся, что они не потеряли своей актуальности и в наши дни.
Высоко оценил творчество великого баснописца ещё в XIX веке
Поэт Александр Пушкин, назвав Крылова самым народным поэтом, который своим талантом превзошел всех баснописцев.
Басни Крылова помогают обнаружить недостатки и подсказывают, как можно их исправить. Так великий баснописец Иван Андреевич Крылов учит мудрости жизни.
Поэт Александр Пушкин, назвав Крылова самым народным поэтом, который своим талантом превзошел всех баснописцев.
Басни Крылова помогают обнаружить недостатки и подсказывают, как можно их исправить. Так великий баснописец Иван Андреевич Крылов учит мудрости жизни.
Остались вопросы по теме? Наши педагоги готовы помочь!
Подготовим к ЕГЭ, ОГЭ и другим экзаменам
Найдём слабые места по предмету и разберём ошибки
Повысим успеваемость по школьным предметам
Поможем подготовиться к поступлению в любой ВУЗ