Латинская Америка в раннее Новое время

Латинская Америка в раннее Новое время

Великие географические открытия привели европейцев на новые материки, где состоялась встреча двух цивилизаций. Одной из них была цивилизация коренных жителей Америки – индейцев, другой – европейская цивилизация, которую представляли испанские и португальские первооткрыватели. К сожалению, эта встреча не была дружелюбной, поскольку слишком велик был разрыв в уровнях развития обеих сторон. В Европе в это время зарождалось новое общество, воспитанное в духе  предпринимательства, стремящееся к личному успеху и желающее подчинить своим интересам весь окружающий мир. А коренные жители Нового Света существовали еще в традициях древнего общества. Легко понять, что жизнь аборигенов Америки и нравы европейцев были настолько различны и далеки друг от друга, что между ними возникали постоянные конфликты.

Ощущая себя полновластными хозяевами на вновь открытых землях, европейцы проводили завоевательные экспедиции и устанавливали свои порядки. При этом все, что казалось им диким и непонятным, испанцы и португальцы старались уничтожить. Так, в ходе колонизации погибли древние индейские цивилизации и государства майя, инков, ацтеков и других коренных народов Америки. И тем не менее, вскоре завоеватели вынуждены были примириться с сохранением некоторых элементов культуры индейцев. А индейцы, в свою очередь, восприняли отдельные черты европейской культуры, в частности, христианство.

 Так слияние различных культур положило начало формированию новых государств и обществ в Северной и Южной Америках. Эти новые образования значительно разнились между собой. Наибольшее развитие в шестнадцатом – семнадцатом веках получили территории, находившиеся под властью Испании и Португалии. Власти Испании и Португалии считали, что колонии в Новом Свете существуют для того, чтобы снабжать метрополии золотом, серебром и производимыми в крупных хозяйствах на огромных полях - плантациях - продуктами. Желая быстро обогатиться, в колонии вслед за конкистадорами устремились титулованные дворяне. В руках у них оказались огромные земельные угодья, по европейским меркам равные целым княжествам.  Захватывая земельные владения, европейцы сгоняли аборигенов с земли, и индейцы были вынуждены наниматься к новым владельцам в качестве батраков-поденщиков. Некоторым из них наделы оставляли на правах аренды. Теперь за работу на земле, которая прежде принадлежала только им, индейцы должны были отдавать часть собранного урожая новому хозяину. Так возникали крупные хозяйства - латифундии,  где выращивали на плантациях продовольственные культуры и разводили скот для продажи. Очень скоро колонизаторы поняли,  что гораздо выгоднее было использовать труд индейцев не на полях, где выращивали овощи, или в скотоводстве, а на производстве сахарного тростника, так как сахар очень любили в Европе и покупали в больших количествах.

С индейцев взималась подушная подать, они не могли без разрешения властей менять место жительства, их заставляли отрабатывать трудовую повинность. Эта повинность заключалось в том, что из числа мужчин, возраста от пятнадцати  до шестидесяти  лет, отбирались работники-строители и пастухи. Индейцы работали бесплатно или за жалкие гроши, находились в полной зависимости от помещиков и колониальных властей. Они также обязаны были платить церковную десятину и другие многочисленные налоги.

 Еще в середине шестнадцатого века испанцы открыли в Южной Америке богатые месторождения серебра. Чуть позже были обнаружены и месторождения золота. С этого времени добыча драгоценных металлов в колониях стала одной из главных задач европейцев. Они старательно вывозили в Европу все отобранные у индейцев запасы этих металлов, а затем начали расширять добычу золота в открытых месторождениях. В качестве основной рабочей силы на рудниках использовались индейцы. Работа здесь была настолько тяжелой, что из пятерых  рабочих домой возвращался только один, остальные погибали. Люди, трудившиеся на золотых и серебряных приисках, считались обреченными, и родственники, отправляя их на работу, совершали над ними погребальные обряды.

На рудниках и плантациях постоянно не хватало рабочих рук. Поэтому в начале семнадцатого века европейцы стали ввозить в Америку рабов из Африки.  Прикованные друг к другу железными цепями негры с Берега Слоновой Кости отправлялись  за океан. Многие из них по дороге умирали от голода и болезней. Таким варварским способом в Новом Свете устанавливалось рабство. Здесь процветала работорговля, которую европейские страны смогли даже сделать законной. Как вы помните, одним из условий мирных договоров, заключенных после Семилетней войны, было право англичан ввозить ежегодно в Латинскую Америку почти пять тысяч чернокожих рабов.

 Их труд широко использовался на плантациях Бразилии, Вест-Индии и Новой Гранады. Правда, в некоторых районах материка существовало и свободное крестьянство, которое занималось преимущественно скотоводством. На юге Бразилии и в пампе (степи) их называли гаучо, а на равнинах Венесуэлы — льянеро.

Вся власть в латиноамериканских владениях Испании и Португалии находилась в руках уроженцев метрополии, которые занимали почти все высшие административные, военные, судебные и церковные должности. Даже богатые местные землевладельцы подвергались дискриминации и по существу были полностью отстранены от участия в управлении колониями. Церковь препятствовала ввозу и распространению на территории  Латинской Америки светской литературы, стремясь предотвратить развитие в стране свободолюбивых идей. При этом в странах Латинской Америки продолжал сохранять свое огромное влияние орден монахов-иезуитов, который с помощью инквизиции подавлял всякое сопротивление местного населения.

Латиноамериканские колонии были для двух европейских королевств источником фантастических доходов. Огромные прибыли от торговли с колониями имели не только правители Испании и Португалии, но и верхушка буржуазии. Эти баснословные прибыли не шли ни в какое сравнение даже с теми богатствами, которые Великобритания получала от своих азиатских колоний и, прежде всего, Индии. Однако наличие  таких богатых колоний вызывало острую зависть по отношению к двум этим странам со стороны остальных европейских метрополий. На протяжении почти двухсот лет обе державы (но Испания в особенности) вынуждены были бороться за свое господство в Латинской Америке против притязаний Англии и Франции. Испания терпела огромные убытки от флотилий корсаров, которые  совершали постоянные пиратские нападения на ее корабли, поставлявшие товары из латиноамериканских колоний в метрополию. Но эти потери были весьма незначительны по сравнению с доходами, которые продолжала приносить Латинская Америка.

 Стремясь сохранить монополию на свои латиноамериканские земли, правительства Испании и Португалии, возможно даже не осознавая, что повторяют путь китайских и японских правителей, воздвигали настоящую стену вокруг колоний. Иностранцам было категорически запрещено торговать с колониями, поэтому иностранные суда не допускались в латиноамериканские порты. В самих метрополиях торговля с заокеанскими владениями была монополией верхушки негоциантов. Но даже они могли поставлять свои товары лишь в определенные порты на побережье Америки.

 Подобная колониальная система препятствовала развитию латиноамериканских колоний. Внутренней торговле мешали многочисленные таможенные барьеры, с помощью которых правительства метрополий тормозили экономическое развитие своих заокеанских владений, опасаясь конкуренции и стремясь сохранить собственные торговые прибыли. С этой же целью на американском континенте запрещалось производить множество необходимых товаров и возделывать культуры, которые ввозились сюда из метрополии, например: оливки, виноград, лен и прочее.

 Однако, несмотря на все многочисленные запреты и ограничения, которые установили колонизаторы, они не могли сдержать прогресс. И в конце  восемнадцатого  начале девятнадцатого века в Латинской Америке стал наблюдаться рост промышленности, сельского хозяйства и торговли. Землевладельцы и местные буржуа, главным образом торговцы, были заинтересованы в вывозе колониальных продуктов: индиго, хлопка, сахара, кофе и какао - и в получении высококачественных и дешевых промышленных товаров.  Но метрополии, которые к началу девятнадцатого  века превратились в отсталые европейские страны, не могли уже ни поглотить всю продукцию колоний, ни направить обратно качественные промышленные изделия. Торговле с более развитыми странами продолжали препятствовать наложенные ранее запреты, а также монополия испанских и португальских купцов на доставку товаров в Америку. Кроме того, еще в шестнадцатом  веке была введена и до начала девятнадцатого   века сохранялась королевская монополия на производство многих товаров, например, табака, который пользовался огромным спросом на внутреннем рынке и рынках Европы. Эти меры, в свою очередь, препятствовали развитию ремесел и мануфактур, мешали местной буржуазии заниматься предпринимательской деятельностью.

 Тяжелые условия труда и жизни явились причиной высокой смертности среди индейцев. Эпидемии чумы, оспы и тифа, смертельных болезней, которые завезли в Новый Свет европейцы, уносили сотни и тысячи жизней индейцев. Вымирали целые районы коренного населения Америки. Так, в Центральной Мексике численность коренного населения к концу восемнадцатого века уменьшилась в десять раз. Почти полностью были истреблены народы, населявшие Бразилию. Оставшиеся в живых бежали внутрь страны, в недоступные для европейцев места. Любые попытки отказа от работы жестоко подавлялись: индейцев пытали, убивали, не щадя при этом ни женщин, ни детей.

 С начала шестнадцатого века покоренные народы вступили на путь борьбы с колонизаторами. Одним из самых значительных восстаний было выступление индейцев Перу под предводительством Тупака Амару. В одна тысяча пятьсот семьдесят первом году  он возглавил мятеж индейцев Куско, желая восстановить государство инков. Восстание было жестоко подавлено, но борьба индейского народа не прекращалась.

Слияние индейской, африканской и европейской культур в Америке. В результате взаимодействия испанской и индейской культур вскоре в Новом Свете образовался один латиноамериканский мир. Он значительно отличался от государств, существовавших в Европе. Привилегированную верхушку общества здесь составляли белые уроженцы метрополии, представители родового дворянства и богатые купцы. Они занимали почти все высшие административные должности, владели крупными поместьями и рудниками.

 Появилось и коренное белое население – креолы, потомки европейцев. Среди них имелись крупные и мелкие землевладельцы, предприниматели, владельцы рудников и мануфактур, чиновники администрации, офицеры, священники, ремесленники. Формально креолы имели такие же права, как и уроженцы метрополии, но высшие посты в управлении они никогда не занимали.

 Кроме креолов в колониях появилась другие группы населения: метисы (потомки от смешанных браков европейцев и индейцев), мулаты (потомки белых и негров) и самбо (потомки индейцев и негров). Все они не имели гражданских прав, не могли занимать должности чиновников и офицеров, участвовать в выборах местных органов власти. Многие из них занимались ремеслом, торговлей, служили  приказчиками, управляющими, надсмотрщиками у богатых латифундистов. Всех этих людей постепенно стали объединять общий язык и единая религия.